Carpour elle, celles qui portent le voile remettent en cause le Code du statut personnel de 1956, qui a fait de la Tunisie, trĂšs tĂŽt, un pays avant-gardiste en matiĂšre de droits de la femme. LouangeĂ  Allah. Paix et salut sur Son ProphĂšte. ChĂšre sƓur, Il n'y a pas d'inconvĂ©nient Ă  ce qu'une femme ne porte pas son voile devant un homme aveugle Ă  condition qu'elle soit Ă  l'abri des regards d'un autre homme Non-Mahram.La preuve en est ce Hadith que vous avez mentionnĂ© dans votre question, ce Hadith a Ă©tĂ© rapportĂ© par Muslim dans son Sahih gngeugneu elle est musulmane elle porte le voile" argument fallacieux quand on sait que le voile ne se porte absolument pas comme elle le fait "gngneu elle dit joyeux aĂŻd sur fb" oui et ? elle 27FĂ©v. 2007. #4. salam. oui si tu portes le hijab tu dois aussi le porter devant ton beau frere. Allah dit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastetĂ©, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraĂźt et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'Ă  Siune femme est seule avec son Ă©poux, elle a le droit d’ĂȘtre dans la tenue qu’elle dĂ©sire. Le ProphĂšte () a dit : « PrĂ©serve ta ‘Awra (nuditĂ©), sauf devant ta femme ou tes esclaves. » (AbĂ» DĂąwĂ»d et d’autres). En d'autres termes il n'y a pas de 'Awra entre Ă©poux. En effet, il est permis au mari de regarder n'importe quelle RYAvc. SociĂ©tĂ© La scĂšne a Ă©mu des internautes et la presse internationale, Christian Estrosi annonce qu’il a portĂ© plainte » contre ceux qui ont diffusĂ© les images. La notion de laĂŻcitĂ© Ă  la française » devient de moins en moins comprĂ©hensible Ă  l’étranger. Dans une sĂ©rie de clichĂ©s apparus en ligne, notamment dans un article du Daily Mail datĂ© du 23 aoĂ»t, on peut voir une femme vĂȘtue d’une tunique et d’un turban bleu assorti approchĂ©e par trois policiers, sur la plage de Nice. Sur la derniĂšre photographie, elle retire sa tunique. En quelques heures, cette scĂšne est devenue le symbole de l’application aveugle d’arrĂȘtĂ©s municipaux pris dans plusieurs villes de France contre le port des vĂȘtements religieux Ă  la plage. Des arrĂȘtĂ©s aux contours flous, qualifiĂ©s d’ anti-burkini » mais qui reviennent aussi en pratique Ă  verbaliser des femmes qui portent le voile au bord de la mer. Ni la femme prise en photo Ă  Nice ni la mĂšre de famille de Cannes verbalisĂ©e le 16 aoĂ»t ne portaient le fameux vĂȘtement de bain. Lire Petite histoire du burkini », des origines aux polĂ©miques L’incomprĂ©hension de la presse internationale En rĂ©action, dans la journĂ©e du 24 aoĂ»t, le hashtag WTFFrance pour What the fuck France ? » Qu’est-ce que vous foutez la France ? » Ă©tait en tĂȘte des mots-clĂ©s discutĂ©s sur Twitter. Les commentaires pleuvent, dĂ©nonçant des images indignes » et ironisant sur cet incident survenu au pays des droits de l’homme ». La militante Caroline de Haas tweete J’ai tellement honte. » Let's stop pretending France is the land of "libertĂ©" and "egalitĂ©" - when it allows something like this WTFFrance _elena ☁ Elena Rossini ☁ Chez les Anglo-Saxons, l’incomprĂ©hension est de plus en plus grande. DĂ©jĂ  lors de la publication des premiers arrĂȘtĂ©s, la presse internationale s’était indignĂ©e ou avait ironisĂ© sur la polĂ©mique française C’est cela la laĂŻcitĂ© ? C’est Ă  ça que ça ressemble, d’ĂȘtre “libĂ©ral” ? Des hommes qui forcent des femmes Ă  se dĂ©shabiller ? », se demande une journaliste de Buzzfeed. Pour les Anglo-Saxons, l’interdiction d’un vĂȘtement au nom de la laĂŻcitĂ© n’a aucun sens, dans un modĂšle social oĂč, au nom de la libertĂ© individuelle, les vĂȘtements religieux sont autorisĂ©s partout. Le New York Times titrait la semaine derniĂšre sur la bigoterie française », ironisant sur l’hypocrisie des arguments variables » pour justifier l’interdiction, le trouble Ă  l’ordre public, l’hygiĂšne, la sĂ©curitĂ© et la morale », vue comme une raison de plus de stigmatiser et de marginaliser les musulmans de France ». Devant les images de cette femme enlevant une tunique sous les yeux de quatre policiers, certains s’étonnent qu’il existe dĂ©sormais une sorte de police des mƓurs » qui oblige les uns ou les autres Ă  adopter tel ou tel vĂȘtement. L’expression tenue 
 respectueuse des bonnes mƓurs » figure en effet dans l’arrĂȘtĂ© cannois, validĂ© le 13 aoĂ»t par le tribunal administratif de Nice. Christian Estrosi veut Ă©viter la diffusion des images Signe de la crispation gĂ©nĂ©rĂ©e par l’affaire, un communiquĂ© publiĂ© mercredi 24 aoĂ»t en fin de journĂ©e par Christian Estrosi, le premier adjoint au maire de Nice et prĂ©sident de la rĂ©gion Provence-Alpes-CĂŽte d’Azur, parle d’une manipulation qui dĂ©nigre la police municipale et met en danger ses agents » et annonce que des plaintes ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es pour poursuivre ceux qui diffusent les photographies de nos policiers municipaux ainsi que ceux qui profĂšrent Ă  leur encontre des menaces sur les rĂ©seaux sociaux ». Cette dame se baignait avec un turban, un leggin et une chemise Ă  manche longue, explique-t-on Ă  la mairie. Elle a Ă©tĂ© verbalisĂ©e. Elle a alors enlevĂ© son haut pour montrer qu’elle portait un maillot mais les agents lui ont expliquĂ© qu’elle devait se mettre en tenue de bain ou quitter la plage. Elle est partie ». La mairie confirme ainsi l’origine des photos, dont certains spĂ©culaient qu’elles pouvaient ĂȘtre une mise en scĂšne », analyse s’appuyant sur le fait qu’elles sont nettes alors qu’elles ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es au tĂ©lĂ©objectif 
 si l’on en juge par la nature de la photo et l’écrasement de la perspective sur celle-ci ». De tels doutes ont pu naĂźtre en raison de l’origine peu claire des photographies diffusĂ©es, aucun des mĂ©dias les ayant publiĂ©es les 23 et 24 aoĂ»t n’ayant crĂ©ditĂ© – au dĂ©part – leur auteur dont le quotidien national The Guardian. AprĂšs recherches, les images ont en rĂ©alitĂ© Ă©tĂ© prises par un photographe professionnel indĂ©pendant collaborant rĂ©guliĂšrement avec l’agence Best Image, partenaire en France de Vantage News, une agence de photo britannique qui a vendu les images Ă  divers mĂ©dias britanniques. Selon un membre de Best Image contactĂ© par Le Monde, le photographe se trouvait sur la plage Ă  Nice pour faire des images d’ambiance lorsqu’il est tombĂ© sur cette scĂšne, qu’il a photographiĂ©e. Violaine Morin Le 11 octobre, une maman qui accompagnait la classe de son fils en sortie scolaire s’est retrouvĂ©e au cƓur de l’actualitĂ©. Pourquoi ? Parce qu’elle portait le voile, un signe d’appartenance Ă  la religion musulmane. Est-ce autorisĂ© en France ? Et pourquoi cela provoque-t-il un dĂ©bat ? 1jour1actu t’aide Ă  comprendre. PubliĂ© le 05 novembre 2019 Ă  200 Cet article a plus d'1 an ! ModifiĂ© le 26 octobre 2021 Ă  1621 Ces femmes voilĂ©es et leurs familles manifestaient le 27 octobre Ă  Toulouse, pour rappeler leur droit d’exercer librement leur religion. © Alain Pitton/NurPhoto/AFP Pourquoi en parle-t-on ?Parce que, ces derniĂšres semaines, en France, on a beaucoup parlĂ© des mamans musulmanes qui accompagnent des sorties scolaires en portant un voile sur la tĂȘte. Certains estiment que c’est leur droit, d’autres que cela devrait ĂȘtre interdit. Que s’est-il passĂ© lors de cette sortie scolaire ? Le 11­ octobre, une maman accompagnait la classe de son fils en sortie scolaire. Ils visitaient le conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ©, pour observer comment les Ă©lus de la RĂ©publique prennent des dĂ©cisions. Un des Ă©lus est intervenu pour demander que cette maman retire le voile qui lui couvrait les cheveux, signe d’appartenance Ă  la religion musulmane. Il a estimĂ© que ce voile Ă©tait contraire aux principes de la laĂŻcitĂ©. Cette affaire a Ă©tĂ© beaucoup Ă©voquĂ©e dans les mĂ©dias, et a provoquĂ© de nombreux dĂ©bats sur le voile et la laĂŻcitĂ©. C’est quoi, la laĂŻcitĂ© ? La France est un État laĂŻque. Cela veut dire que chacun est libre d’avoir la religion qu’il veut, mais que les religions n’ont pas Ă  se mĂȘler de la politique et du fonctionnement de la bien comprendre ce qu’est la laĂŻcitĂ©, regarde cette vidĂ©o Cette maman avait-elle le droit de porter un voile ? En France, la laĂŻcitĂ© fait que chacun a le droit de pratiquer librement sa religion, dans la vie privĂ©e ou en public. Les femmes musulmanes peuvent donc porter un voile dans la rue, par exemple. Mais cette autorisation n’est pas valable partout. Ainsi, la loi interdit les signes religieux dans les Ă©coles, car tous les enfants doivent y apprendre de la mĂȘme façon, sans ĂȘtre influencĂ©s par une religion en particulier. Alors, cette maman aurait-elle dĂ» enlever son voile ? Non, car l’interdiction des signes religieux ne s’applique qu’aux Ă©lĂšves et au personnel de l’école, pas aux accompagnateurs bĂ©nĂ©voles des sorties scolaires. Cette maman avait donc le droit de porter son voile. Mais alors, pourquoi ce dĂ©bat ? Parce que, depuis longtemps, les Français n’arrivent pas Ă  se mettre d’accord au sujet du voile Certains pensent que le porter dans la rue est une façon de proclamer sa religion aux yeux de tous, ce qui est contraire Ă  la laĂŻcitĂ©. Ils voudraient donc l’interdire. Mais d’autres, Ă  l’inverse, pensent que ce serait empĂȘcher les femmes musulmanes de pratiquer librement leur religion
 ce qui est aussi contraire Ă  la laĂŻcitĂ©. Pour certains, le voile est un signe de soumission des femmes, et serait donc contraire au principe d’égalitĂ© entre les hommes et les femmes. Mais d’autres pensent qu’il ne faut pas empĂȘcher les musulmanes de pratiquer leur religion, juste parce qu’elles sont des femmes
 car ce serait, lĂ  aussi, contraire au principe d’égalitĂ© ! Bref, tu l’auras compris pas facile de s’entendre sur les principes de la RĂ©publique
 et sur la meilleure façon de les appliquer pour vivre tous ensemble. Émilie Leturcq Remerciements Ă  Valentine Zuber, historienne, directrice d’études Ă  l’École pratique des hautes Ă©tudes et spĂ©cialiste de la tolĂ©rance religieuse en Europe. ActusReligion et laĂŻcitĂ© Tes 10 derniĂšres actus PubliĂ© le vendredi 26 aoĂ»t 2016 Ă  11h22 La loi votĂ©e en 2010 encadre le port de vĂȘtements susceptibles de masquer le visage dans l'espace public et les lieux dans lesquels les signes religieux sont interdits. Les arrĂȘtĂ©s municipaux appelĂ©s "anti-burkini" sont les mĂȘmes que ceux qui proscrivent par exemple le fait de se promener torse nu dans les centres ville. Cela ne relĂšve pas du domaine de la loi. Depuis 2010, **seul le port du voile intĂ©gral, c'est Ă  dire qui recouvre le visage, est interdit dans l'espace public. **Ce n'est pas le cas du burkini, qui couvre les cheveux, une peu comme la capuche d'une combinaison de plongĂ©e, mais pas le visage. Interdire le burkini relevait donc de la compĂ©tence du maire, le motif invoquĂ© Ă©tant ici le risque de troubles Ă  l'ordre public. Comme pour toute dĂ©cision administrative, des recours ont Ă©tĂ© entrepris. Devant le tribunal administratif, d'abord, puis, en urgence, devant le Conseil d'État. Qui, dans le cas de l'arrĂȘtĂ© de Villeneuve-Loubet Alpes-Maritimes, a tranchĂ© et suspendu la mesure. Les textes de loi adoptĂ©s ces derniĂšres annĂ©es concernent en principe toutes les religions, mais visent surtout l'islam. Burkini les tenues interdites ou autorisĂ©es en France Le burkini En aoĂ»t 2016, plusieurs municipalitĂ©s ont pris des arrĂȘtĂ©s imposant sur les plages une tenue "correcte, respectueuse des bonnes mƓurs et du principe de laĂŻcitĂ©". Le "burkini" tenue de bain couvrant le corps des chevilles aux cheveux Ă©tait visĂ© en prioritĂ©. La burqa La France a Ă©tĂ© le premier pays europĂ©en Ă  interdire le voile intĂ©gral burqa, niqab, avec une loi de 2010 qui interdit "la dissimulation du visage dans l'espace public" rues, mais aussi commerces, transports, mairies etc.. En cinq ans d'application, un peu plus de verbalisations ont eu lieu. Le voile Ă  l'Ă©cole "Dans les Ă©coles, les collĂšges et les lycĂ©es publics, le port de signes ou tenues par lesquels les Ă©lĂšves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit", en vertu d'une loi de 2004. La laĂŻcitĂ© de l'enseignement public est inscrite dans la Constitution. Plus fondamentalement, la laĂŻcitĂ© de l'État français a Ă©tĂ© consacrĂ©e par une loi de 1905, qui lie ce principe au respect de la libertĂ© religieuse. L'adoption de la loi de 2004, qui interdit aussi les croix ou les kippas, faisait suite Ă  quinze ans de dĂ©bat. L'universitĂ©, les crĂšches L'interdiction du port du voile en France ne concerne pas l'universitĂ©, mais elle fait rĂ©guliĂšrement dĂ©bat. Pour Manuel Valls, "il faudrait le faire" interdire le port du voile Ă  l'universitĂ©. Par ailleurs, la justice française a validĂ© en juin 2014 le licenciement pour "faute grave" d'une femme voilĂ©e employĂ©e dans une crĂšche privĂ©e. Les dĂ©putĂ©s avaient ensuite votĂ©, en mai 2015, une loi sur le principe de "neutralitĂ© religieuse" dans les structures accueillant des enfants de moins de six ans. La fonction publique Dans la fonction publique, la loi oblige les agents Ă  respecter une "stricte neutralitĂ©". La Cour europĂ©enne des Droits de l'Homme de Strasbourg a dĂ©boutĂ© une Française qui travaillait dans un hĂŽpital public. Son contrat n'avait pas Ă©tĂ© renouvelĂ© parce qu'elle refusait de retirer son voile. Des malades s'Ă©taient plaints. Les entreprises privĂ©es La question du port du voile n'est pas dĂ©finitivement tranchĂ©e sur le plan juridique. Rien ne l'interdit, en principe, au nom de la libertĂ© religieuse. Certains employeurs s'y opposent toutefois, en particulier lorsque cela nuit Ă  leur activitĂ© commerciale. La Cour de cassation, plus haute juridiction française, attend l'avis de la Cour de justice de l'Union europĂ©enne, Ă  Luxembourg. L'affaire concerne une ingĂ©nieur voilĂ©e qui refusait d'enlever son foulard malgrĂ© les protestations d'un client, et qui a Ă©tĂ© licenciĂ©e pour faute grave. Vous trouvez cet article intĂ©ressant ? Faites-le savoir et partagez-le. L'importance du voileQuestion Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur l'importance du voile qui couvre le visage de la une obligation prescrite par la religion musulmane ?Si c'est le cas, quelle en est la preuve ?J'entends beaucoup dire et je pense que l'utilisation de ce voile a Ă©tĂ© propagĂ©e et gĂ©nĂ©ralisĂ©e dans la pĂ©ninsule arabique Ă  l'Ă©poque des on a tellement insistĂ© sur son utilisation que tout le monde est arrivĂ© Ă  penser que c'est une obligation pour chaque part, j'ai lu qu'Ă  l'Ă©poque du ProphĂšte, priĂšre et salut d'Allah sur lui, et de ses Compagnons bien guidĂ©s, la femme s'associait Ă  l'homme pour accomplir beaucoup de participait aussi Ă  ses cĂŽtĂ©s en temps de choses sont-elles rĂ©alitĂ©, ou bien ma comprĂ©hension est-elle erronĂ©e, sans fondements ?J'attends votre rĂ©ponse afin de connaĂźtre la vĂ©ritĂ© et de corriger toute altĂ©ration dans ma comprĂ©hension. RĂ©ponse Au dĂ©but de l'islam, le voile n'Ă©tait pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux la suite, Allah a ordonnĂ© le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protĂ©ger et de la prĂ©server des regards des hommes qui lui sont Ă©trangers et afin d'amenuiser sa a Ă©tĂ© Ă©tabli aprĂšs la rĂ©vĂ©lation du verset du voile, qui est le suivant Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derriĂšre un rideau c'est plus pur pour vos cƓurs et leurs cƓurs »1MĂȘme si ce verset a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© pour les femmes du ProphĂšte, il les concerne aussi bien que les autres femmes, car la raison citĂ©e ne leur est pas particuliĂšre. Allah a dit dans la mĂȘme sourate Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas Ă  la maniĂšre des femmes d'avant l'islam JĂąhiliyah. Accomplissez la priĂšre, acquittez la ZakĂąt et obĂ©issez Ă  Allah et Ă  Son Messager. » 2Les savants sont unanimes sur le fait que ce verset englobe aussi bien les femmes du ProphĂšte, que les autres femmes. C'est aussi le cas pour le verset suivant, toujours dans la sourate Les CoalisĂ©s Ô ProphĂšte ! Dis Ă  tes Ă©pouses, Ă  tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leur grands voiles elles en seront plus vite reconnues et Ă©viteront d'ĂȘtre offensĂ©es. Allah est Pardonneur et MisĂ©ricordieux. » 3Par ailleurs, Allah a rĂ©vĂ©lĂ© deux autres versets dans la sourate La LumiĂšre qui sont les suivants Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chastetĂ©. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastetĂ©, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraĂźt et qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'Ă  leurs maris, ou Ă  leurs pĂšres, ou aux pĂšres de leurs maris... »4Le mot atours » ZĂźna signifie tout ce qui est beau et attirant. arrowEt bien sĂ»r le visage est le plus beau des passage que ce qui en paraĂźt » signifie les vĂȘtements apparents, selon l'avis le plus correct des savants. C'est l'avis du grand Compagnon 'AbdullĂąh ibn Mass'Ă»d, qu'Allah l'agrĂ©e, qui s'appuie sur le verset Et quant aux femmes atteintes par la mĂ©nopause qui n'espĂšrent plus le mariage, nul reproche pour elles d'enlever leurs vĂȘtements de sortie, sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chastetĂ©, c'est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient » 5. Nous nous basons sur ce verset pour prouver que le voile du visage et de tout le corps est obligatoire pour la femme devant les hommes qu'elle peut Ă©pouser, car Allah a suspendu tout reproche aux femmes atteintes par la mĂ©nopause qui n'espĂšrent plus le mariage, et ce sont les femmes ĂągĂ©es, si elles n'exhibent pas leurs lĂ , on conclut que les jeunes femmes doivent respecter le voile, et elles seront en but aux reproches si elles le mĂȘme, les femmes ĂągĂ©es qui montrent leurs atours doivent se voiler, car elles peuvent encore attirer les plus, Allah, qu'Il soit glorifiĂ©, nous informe que la chastetĂ© des femmes atteintes par la mĂ©nopause est encore meilleure pour elles puisqu'elles s'Ă©loignent par ce fait de toute source d'attirance des ailleurs, on rapporte des propos d'Â'Ăźcha et sa sƓur AsmĂą', qu'Allah les agrĂ©e, qui prouvent l'obligation pour la femme de se voiler le visage devant les hommes qu'elle peut Ă©pouser, mĂȘme en Ă©tat de sacralisation pour le mĂȘme, on rapporte de maniĂšre sĂ»re selon 'Â'Ăźcha, qu'Allah l'agrĂ©e, dans les deux SahĂźh 6 qu'il Ă©tait permis pour la femme de montrer son visage au dĂ©but de l'islam, mais que ceci a Ă©tĂ© abrogĂ© par le verset du voile tout ce qui prĂ©cĂšde, vous avez la preuve que le voile de la femme date de l'Ă©poque du ProphĂšte, . Il n'a pas Ă©tĂ© Ă©tabli par les Turcs mais ordonnĂ© par Allah, qu'Il soit glorifiĂ© et la participation de la femme aux cĂŽtĂ©s des hommes, Ă  l'Ă©poque du ProphĂšte, dans l'accomplissement de diffĂ©rentes tĂąches comme apporter les soins aux blessĂ©s ou les abreuver en temps de guerre, ceci est vrai en respectant les conditions du voile, de la pudeur, et en restant loin de toute Sulaym, qu'Allah l'agrĂ©e, disait Nous participions au combat avec le ProphĂšte, . Nous abreuvions alors les blessĂ©s, portions l'eau, et soignions les malades. »Telles Ă©taient leurs tĂąches, Ă  la diffĂ©rence des femmes d'aujourd'hui dans beaucoup de pays dont les habitants prĂ©tendent ĂȘtre musulmans ; elles se mĂȘlent aux hommes dans leurs domaines de travail tout en exhibant leur beautĂ©, ce qui a menĂ© Ă  la propagation des vices, l'Ă©clatement des familles et Ă  la corruption de la invoquons Allah pour qu'Il nous guide tous vers Son droit chemin. Qu'Il nous facilite ainsi qu'Ă  vous et Ă  tous nos frĂšres les voies vers la science bĂ©nĂ©fique et son application. Il est le Meilleur Ă  Qui on peut adresser sa demande. Que la paix, la bĂ©nĂ©diction et la misĂ©ricorde d'Allah soient sur vous. Recueil de Fatwas du cheikh Ben Baz, vol. 3, page 354. 1 Les CoalisĂ©s, v. 53.2 Les CoalisĂ©s, v. 33.3 Les CoalisĂ©s, v. 59.4 La LumiĂšre, versets 30,31.5 La LumiĂšre, v. 60.6 Ce sont les deux recueils de hadiths authentiques d'Al-BukhĂąrĂź et de Muslim. Photo d'illustration - Damien Meyer - AFP -A Orange, une ville tenue par l'extrĂȘme droite, un prĂ©sident de bureau de vote a demandĂ© Ă  une femme de retirer son voile pour voter. L'Ă©lectrice a dĂ©cidĂ© de porter Ă  la sĂ©curitĂ© de la ville d'Orange, tenue par l'extrĂȘme droite depuis 1995, a demandĂ© Ă  une femme de retirer son voile pour pouvoir voter, rapporte ce mercredi France Bleu Vaucluse."Le monsieur me regardait avec un air bizarre. Il m'a dit 'Madame, vous enlevez votre voile, c'est la loi, sinon vous ne votez pas! J'ai un foulard, mĂȘme pas le voile... avec une chemise, un jean des baskets", a tĂ©moignĂ© NaĂŻma El Omar au micro de France Bleu Vaucluse. "J'ai Ă©tĂ© choquĂ©e, j'ai enlevĂ© mon foulard devant tout le monde. Quand je suis partie, j'ai pleurĂ©." Travaille Ă  la paroisse d'OrangeDans ce bureau de vote numĂ©ro 7, le prĂ©sident a affirmĂ© que la photo de la carte d'identitĂ© de cette Ă©lectrice ne lui ressemblait pas. D'oĂč sa demande. Sauf que la loi n'interdit pas les signes religieux dans les bureaux de vote, mais uniquement les vĂȘtements dissimulant le visage."Un voile encadrant le visage n'empĂȘche pas le contrĂŽle de l'identitĂ© de l'Ă©lecteur", rappelle la circulaire du Conseil constitutionnel de janvier sur le dĂ©roulement des opĂ©rations d'autres termes, une Ă©lectrice peut se prĂ©senter avec un foulard, si son visage n'est pas dissimulĂ©. Aussi cette Ă©lectrice, Ă©pouse d'un ancien lĂ©gionnaire, et qui travaille Ă  la paroisse d'Orange, a portĂ© plainte deux jours aprĂšs son vote.

devant qui la femme peut enlever son voile